"A Apologia de Sócrates", Platão

A DEFESA DO FILÓSOFO

Cristian Luis Hruschka

PLATÃO. A Apologia de Sócrates (Série Clássicos Edipro), 3ª ed., São Paulo: Edipro, 2019, 78 páginas (tradução: Edson Bini)

A Apologia de Sócrates, de Platão, é uma obra que ultrapassa os limites de um simples relato judicial e se afirma como um marco da filosofia ocidental. Historicamente, o texto nos transporta para Atenas em 399 a.C., quando Sócrates foi acusado de impiedade e de corromper a juventude.

O termo “apologia” vem do grego apología, que não quer dizer “pedido de desculpas”, mas sim justificação ou discurso em defesa própria. É isso que Sócrates faz ao ser julgado por não reconhecer os deuses da cidade, introduzir novas divindades, “corromper” os jovens. Essas acusações, porém, tinham um pano de fundo político e social muito mais complexo e a defesa de Sócrates, compilada por Platão, um dos seus discípulos, busca registrar os argumentos filosóficos e morais de um homem que preferiu morrer a abandonar sua missão de buscar a verdade.

Platão não atuou no julgamento de Sócrates como um “taquígrafo” para anotar e transcrever sua defesa. O que temos na Apologia de Sócrates é um relato literário e filosófico escrito por Platão posteriormente. Ainda que no próprio texto da Apologia Platão aparece citado por Sócrates como estando presente no julgamento, isso não significa que tenha feito uma transcrição literal. A obra é considerada uma reconstrução filosófica, na qual Platão registra a essência da defesa socrática, mas com estilo literário e reflexões próprias.

Entre as acusações que pesavam sobre Sócrates, oportuno destacar que não refletiam apenas o desconforto da cidade com a postura crítica do filósofo, mas também o temor de que sua influência sobre os jovens — muitos deles filhos de cidadãos importantes — pudesse desestabilizar valores tradicionais.

No entanto, Platão deixa claro que esses jovens acompanhavam Sócrates por livre vontade, sem qualquer coação, atraídos pela oportunidade de aprender com o mestre a questionar a existência humana, buscar a justiça e refletir sobre a felicidade.

Do ponto de vista filosófico, a Apologia revela o método socrático e sua missão de vida: provocar reflexões, expor contradições e despertar os cidadãos para a virtude.

Sócrates apresenta o “daimonion”, a voz interior que o impede de agir de forma injusta, e insiste que a verdadeira sabedoria está em reconhecer a própria ignorância.

"É uma espécie de voz que me ocorre e sempre que ocorre me detém quanto a alguma coisa que me proponho a fazer, enquanto nunca me incita a fazer coisa alguma" (página 55)

Sua defesa não é jurídica, mas filosófica, pois, ele não procura salvar-se por meio da retórica, mas reafirmar sua missão de examinar a vida e mostrar que a vida não examinada não merece ser vivida.

Moralmente, a obra é um manifesto sobre integridade e fidelidade aos princípios. Sócrates recusa-se a abandonar sua postura crítica mesmo diante da condenação à morte, mostrando que a justiça e a virtude estão acima da sobrevivência física. Um trecho emblemático reforça essa visão:

“Um homem que realmente luta pela justiça tem que levar uma vida privada, e não pública, caso queira sobreviver mesmo que por um efêmero momento” (página 56).

Essa passagem é crucial porque revela a crítica socrática à vida política ateniense, dominada por interesses e conveniências. Sócrates reconhece que a prática da justiça verdadeira dificilmente se sustenta na esfera pública, e por isso escolhe a filosofia como caminho de preservação da integridade moral. Essa reflexão continua atual, pois questiona até hoje a relação entre ética e poder político.

Assim, A Apologia de Sócrates é, ao mesmo tempo, testemunho histórico, obra filosófica e lição moral. Platão transforma a defesa de seu mestre em um texto que atravessa os séculos como símbolo da coragem intelectual e da fidelidade à verdade.

Ao final, quando Sócrates já sabia que seu destino estava selado, despede-se de forma serena, sintetizando sua postura diante da morte e da vida:

“Mas agora é chegada a hora de partirmos. Parto para a morte e vós para a vida. Entretanto, qual de nós caminha para melhor sorte é algo que somente deus sabe” (página 78)

Excelente livro para quem pretende iniciar os estudos em filosofia.